近日，威尼斯歡樂(lè)娛人城v3676“青火計(jì)劃”暑期實(shí)踐團(tuán)深入貴州侗寨，開(kāi)啟了一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化傳承之旅。鼓樓火塘邊歌聲繞梁，實(shí)踐團(tuán)穿梭于青山綠水間，深入挖掘瑤浴、斗牛、新米節(jié)等千年文化精髓，與當(dāng)?shù)睾⑼瘮y手設(shè)計(jì)出融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邦小瓢、邦小穗、邦小岜、邦小牛四大卡通形象公仔，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)為筆，繪就少數(shù)民族文化嶄新畫卷，為貴州新風(fēng)采建設(shè)注入了青春活力，譜寫千年侗韻時(shí)代華章。
實(shí)踐團(tuán)走入田間地頭，與當(dāng)?shù)厝艘煌瑧c祝新米節(jié)。侗家人們載歌載舞，歡慶新谷豐收，感恩自然饋贈(zèng)。新米節(jié)的核心是感恩自然與祖先。家家戶戶采摘初熟稻穗蒸煮新米飯，先祭祖、敬天地，然后全家共享。充滿對(duì)豐收的喜悅和對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈愿，是農(nóng)耕文化的重要體現(xiàn)。侗家人身著傳統(tǒng)服飾，載歌載舞，用這里特有的熱情款待了實(shí)踐團(tuán)成員。一盤盤當(dāng)?shù)夭穗容喠鞫松献?，藏著?duì)耕耘的感恩；一杯杯好客的酒輪番下肚，釀著對(duì)來(lái)年的希冀。
實(shí)踐團(tuán)深入侗寨阡陌，在鼓樓邊觸摸到侗寨的斗牛相思文化。在熱情的村民介紹下，實(shí)踐團(tuán)成員與斗牛一同合影，了解到侗族斗牛不同于西班牙斗牛，是牛與牛之間的角力，侗家斗牛多在節(jié)日或農(nóng)閑舉行，選用精心飼養(yǎng)的水?；颉芭雠！?。斗牛文化不重輸贏，重在給侗家各寨提供互通有無(wú)的渠道，牛角上傳遞的是男女間的相思，牛背上翻過(guò)寨與寨的山頭，它不僅是娛樂(lè)，更承載著凝聚村寨、祈求吉祥的文化內(nèi)涵。
實(shí)踐團(tuán)跟隨書記和管理人員，進(jìn)入了“中國(guó)最后一個(gè)槍手部落”岜沙苗寨。實(shí)踐團(tuán)用雙腳親自丈量了這里的吊腳樓，見(jiàn)證了古老火槍的使用，還看到了左衽右開(kāi)圓筒扣黑色高腰衣、大褲管的青布褲等傳統(tǒng)服飾。岜沙苗族至今保留著古老的裝束（男子發(fā)髻、配腰刀火槍）和獨(dú)特習(xí)俗。在遠(yuǎn)離喧囂的岜沙苗寨，勇敢堅(jiān)毅的岜沙寨民的槍管里仍藏著對(duì)家園的守護(hù)，服飾系著對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。
在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中展現(xiàn)貴州新風(fēng)采的號(hào)召下，實(shí)踐團(tuán)通過(guò)實(shí)地調(diào)研深刻理解到了流淌在血脈中的傳統(tǒng)文化。實(shí)踐團(tuán)從優(yōu)渥的文化土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，選取特色要素，與當(dāng)?shù)氐暮⒆觽円煌O(shè)計(jì)制作了四個(gè)卡通形象公仔，開(kāi)啟了一場(chǎng)從江文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。實(shí)踐團(tuán)通過(guò)這些作品將民族文化帶入課堂，不僅培養(yǎng)了孩子們的文化自信，也豐富了實(shí)踐團(tuán)成員的設(shè)計(jì)資源庫(kù)。在這場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞交融中，千年侗韻重綻時(shí)代光華。
實(shí)踐團(tuán)穿行于黔東南的山川河谷，仿佛觸摸到了時(shí)間流淌的脈絡(luò)。從瑤浴氤氳藥香中祖輩口傳身授的生存智慧，到斗牛場(chǎng)上里父輩對(duì)勇氣與榮耀的堅(jiān)守；從新米節(jié)沉甸甸谷穗折射的豐收喜悅與對(duì)自然的虔敬，到岜沙苗寨古樹見(jiàn)證下人與自然共生的樸素哲理——每一種文化都深藏在代代相傳的故事里。實(shí)踐團(tuán)即是在設(shè)計(jì)邦邦，也是在重塑連接過(guò)去與未來(lái)的無(wú)形紐帶，傳承古文化，創(chuàng)造新未來(lái)，民族文化的新時(shí)代正握在每一個(gè)理解并珍視這份傳承的年輕心靈手中。
實(shí)踐團(tuán)合影
實(shí)踐團(tuán)與村民合影
實(shí)踐團(tuán)與村內(nèi)特色合影
實(shí)踐團(tuán)與孩子制作卡通公仔
實(shí)踐團(tuán)與孩子制作卡通公仔成品
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